智能的起源（yuán）

138亿年前，宇（yǔ）宙大爆炸。这（zhè）是（shì）所有历史日（rì）期的开端，也（yě）是创世故事开始的（de）时间。

46亿年前，地球诞生。6亿年（nián）后，在早期的海洋中，出现了最早的生命（mìng），生物开始了由原核生物向真核生物复杂（zá）而漫（màn）长的演化。

6亿年前，地球上出现了多（duō）细胞的（de）埃迪（dí）卡拉（lā）生物群，原始的腔肠动物（wù）在（zài）埃迪卡拉纪（jì）的海洋中浮游着。

控制它们运动（dòng）的（de），是（shì）它们体内一群（qún）特殊的细胞——神经（jīng）元（yuán）。不同于那些主要与附近细（xì）胞形成各种组（zǔ）织结构的同类（lèi），神经（jīng）元从胞体上抽出细长的神经纤维，与另一个神经元的神经纤维相会，形成名（míng）为突触的单向连接结构。

这些最早的神经元（yuán），凭着（zhe）自身的（de）结构（gòu）特（tè）点（diǎn），组（zǔ）成了一张分（fèn）布于（yú）腔肠动物全（quán）身的网络（luò）。就是这样一（yī）张看来颇为简（jiǎn）陋的神经元网络，成为了日后所有神经系（xì）统（tǒng）的（de）基本结构。

2 000万年前起，一部分灵长类动物开始花更多时间生活在地面上。到（dào）了约（yuē）700万年（nián）前，在非洲（zhōu）某（mǒu）个（gè）地方（fāng），出现了（le）第（dì）一批（pī）用双脚站立的“类人猿”。

200万年前（qián），非洲（zhōu）东部出现了另一（yī）个类人物（wù）种，就是（shì）我们（men）称之为的“能人”。这（zhè）个物（wù）种的特别之处在于（yú）它的成（chéng）员（yuán）可以制作简单的石（shí）质工（gōng）具。在这之后，漫（màn）长又短暂的（de）150万年中，狭义上“智能”在他们那大概只有现代智人一（yī）半大的脑子里（lǐ）诞生（shēng）发展。他们（men）开始改进手中的（de）石器，甚至尝试着（zhe）驯服狂暴（bào）的（de）烈焰（yàn）。随着自然选择和基因突变的双（shuāng）重作用，他（tā）们后代（dài）的脑容量越来越大（dà），直到直立人的出现。

根据古生（shēng）物学的研究，名为“直（zhí）立（lì）人”的物种，和现（xiàn）代人（rén）类个头相当，其脑（nǎo）容量（liàng）也和我们相差无几。他（tā）们制作的石（shí）质工具比能人更加精细复杂。随后（hòu），这个物种（zhǒng）的部分成员离开非（fēi）洲，历经（jīng）多代繁（fán）衍与迁徙，最远的甚至到达了（le）今天的中国境内（nèi）。

终于，我们人类，即智人，出现在约（yuē）25万年前的东非，随后开启了独属智人的智能进化。

portant;"> 智人的智能探（tàn）索

凭借着（zhe）空前扩张的大（dà）脑皮层（céng），智人的行（háng）为能力出（chū）现（xiàn）了爆发性的辐射演化，语言、陈述性记忆甚至宗教等思（sī）维（wéi）概（gài）念纷纷（fēn）在其脑中出现。人（rén）类的（de）智能进化，开启了通过文化因（yīn）子传承智慧（huì）、适（shì）应（yīng）环境的全新道路，人类从此摆脱了自然进化的桎梏。

人（rén）类智能的第一个发端是对物（wù）质型态（tài）的转（zhuǎn）化。在人类产生的早期，人类对物（wù）质的转化是极（jí）其简单（dān）的（de）。首先是从低级而（ér）又（yòu）单一的物质几（jǐ）何形状的（de）转（zhuǎn）化（huà）开始（shǐ），例如把石块（kuài）打（dǎ）磨成尖锐（ruì）或者厚钝的石（shí）制（zhì）手斧。猿人用它袭（xí）击野兽，削（xuē）尖（jiān）木（mù）棒或挖掘植物（wù）块（kuài）根，把它当成一（yī）种“万能”的工具使（shǐ）用（yòng）。

到了中石器时代，石器发展成了镶嵌工具，即在石（shí）斧上装上木制或骨制把柄，这就（jiù）使单（dān）一的物质（zhì）型（xíng）态（tài）的转化发展（zhǎn）到两种不同（tóng）质性的（de）物质复合型（xíng）态的转化。在此（cǐ）基础（chǔ）上又发展出石刀、石矛、石链等复合化工具，直到发明了弓箭（jiàn）。新石器时代，人类学会了在石器上凿孔，发（fā）明了（le）石镰、石铲、石锄以及加工（gōng）粮食的石臼、石柞等。

对低级而单一（yī）的物（wù）质（zhì）型态的转化（huà），即使物（wù）质型状在人的有目（mù）的的活动中（zhōng），按照人的需要在转化着。同时（shí）这种劳动又在锻（duàn）炼和改变着人（rén）脑，使人（rén）脑向（xiàng）智能（néng）实体迈进了第一步（bù）。

人类智能的（de）第二个发端是对（duì）能量的转化（huà）。原（yuán）始（shǐ）人类（lèi）对“火”及自身的关系（xì）的认识就是（shì）一（yī）个明显的例证。从对雷电引起的（de）森林（lín）或（huò）草原的野火的恐惧，到学会用火来烧烤（kǎo）猎物以（yǐ）熟食，再到用火来（lái）御寒、照（zhào）明、驱赶（gǎn）野兽，人工取火方法的掌握标志着火作为一种自然力真正（zhèng）被人们（men）所利用。当“火”这种自（zì）然力开始为人所用（yòng）时（shí），也进一步促进了人体和大脑的发（fā）育。正如恩格斯所指出的“摩擦生火第一次使人支配了一种（zhǒng）自然力，从而最终（zhōng）把人同动物界（jiè）分开。”

对火的利用（yòng）又令原始（shǐ）人类学会了烧制陶器，制陶技术使（shǐ）古代材料（liào）技（jì）术与材（cái）料加工技术得到（dào）了重大发展。它第一次使人类对材料的加工超出了仅仅改变材料几（jǐ）何形状的范围，开始改（gǎi）变着材（cái）料的物理（lǐ）、化学（xué）属（shǔ）性（xìng）。此外，制陶技术的发（fā）展，又为以（yǐ）后冶金技（jì）术的产生奠定了基础。

人类智（zhì）能的第三个发端是对信息的转化。人们对（duì）物质型态和能量（liàng）的转化过程中所创（chuàng）造（zào）的石斧、取火器（qì）具（jù）、陶器等物（wù）质（zhì）成果和物质手段（duàn）中，本身就内化着人与自然，人与人（rén）之间的关系（xì）和信息。它既是（shì）人们物质活（huó）动（dòng）的手（shǒu）段，又是人们精（jīng）神活动的手段;既是（shì）一（yī）种物质实（shí）体，又是一种信息的载体。因此，人们在从事物质（zhì）型态和（hé）能量转（zhuǎn）化的同时，也必（bì）然（rán）要伴随着（zhe）信息（xī）的转化（huà）。

对信息的转化使人类创造了语言，使人们在从事物（wù）质转化（huà）的过程中（zhōng）把共同的（de）需要和共同的（de）感（gǎn）受，以及（jí）内化在劳动（dòng）过程和劳动成果中（zhōng）的（de）人（rén）与人、人与自然的相互关系和信息，彼此进（jìn）行不断的（de）传授，以形成了某种“共识”，并（bìng）以某种特定的音节表示不同的共识内容。

语言的出现（xiàn）使（shǐ）人（rén）类具备了从（cóng）具体客观事物中总结（jié）、提取（qǔ）抽象化一般（bān）性概念（niàn）的能（néng）力。人类因此能通过语言进行（háng）精确的描述、交流甚（shèn）至（zhì）学（xué）习。甚（shèn）至，借（jiè）助语言（yán）带来的思维方（fāng）式转变，人类获得了“想象”的能力。

事（shì）实（shí）上，语言（yán）的产生是古人（rén）类进（jìn）化的必然结果，它与大脑功能和人（rén）体其他功（gōng）能（néng）的发展是密不可分的。人类独具的大脑（nǎo）皮层的左侧前面Broca区（qū）控制（zhì）语言产生的功能，后面的Wernicke区主（zhǔ）管语言的接收（shōu）功能，右侧该区通过胼胝体（callosum）接（jiē）收左侧（cè）区域信号（hào）以进行综合完成更为高级的（de）如欣赏音乐、艺术和方向定位等功（gōng）能（néng）。胼胝体大约有２亿条神（shén）经纤维通过（guò），对左右两（liǎng）半球的信息传播起着极（jí）为重要（yào）的作用（yòng）。

正如（rú）小岛秀夫挚友，著（zhe）名科幻作家伊藤计划在《杀戮器官》中所言，语（yǔ）言的本质（zhì），就是大脑中的一（yī）个器官。但就（jiù）是因（yīn）为这个脑结（jié）构的出现，人类的发展速（sù）度立刻（kè）呈现（xiàn）了爆发性的增长（zhǎng），我们也从偏安（ān）东（dōng）非一隅（yú）的裸猿（yuán）成为了扩散到全世界的超（chāo）级生态入侵物种。

之（zhī）后，建（jiàn）立在（zài）语言基（jī）础上的（de）“想象共同体（tǐ）”出现了，人类的社会行为随之超越了灵长（zhǎng）类本（běn）能的部落层面，一路向着（zhe）更庞（páng）大、更复杂的趋势发展。随（suí）着文字的发明，最早的文明与城（chéng）邦终于诞生在了西亚的两河流域（yù）。

portant;"> 从人类（lèi）智能到人工智能

物质形态、能量和信息的转换（huàn）和（hé）发端，既构（gòu）成了人类智能的起源，又开（kāi）创了人类（lèi）智能（néng）活（huó）动（dòng）对（duì）物质转化的整（zhěng）体雏形。自认知革命、农业革命和（hé）工（gōng）业革命以来，几千年（nián）来人类的（de）全部活动（dòng）表明，人类认识自然、改（gǎi）造自然，其对象无非（fēi）是三类最基（jī）本（běn）的（de）东西：物（wù）质（zhì）、能（néng）量（liàng）、信息。迄今人（rén）类掌握的（de）主要技术都同改（gǎi）造这（zhè）三类东西（xī）有（yǒu）关（guān），都是（shì）在材料技术（包括加工）、能源技术（包括动力技术）、信息技术（shù）（包括通讯和控制）的基础上发展起来的。

随着这（zhè）三（sān）个基（jī）本领域技术的不（bú）断发展，人（rén）类智能活动对物质的转化方（fāng）式及转（zhuǎn）化成果也不断从对单一要素的转（zhuǎn）化向（xiàng）复合要素的转化。蒸汽机的制造和使用（yòng），是人类智能（néng）对物质（包（bāo）括物质的型态、质性（xìng）等）和能量（liàng）两大要素（sù）的（de）复合转化；电子计算机的制造和使用，则（zé）是对（duì）物质、能量和信息三大要素（sù）的综合转化。当今人们对人工智能的研究，可（kě）以说正是人类正向物（wù）质、能量、信（xìn）息（xī）及（jí）人类智能四（sì）者合一的转化方式（shì）迈进。

1950年阿兰·图灵（líng）发（fā）表论文《计（jì）算机器与智能》，提（tí）出（chū）的机器能（néng）否（fǒu）思（sī）考的问题为人工智能的诞生埋下了伏笔。1957年，第一个机器（qì）学习项目启动，标志着人工智（zhì）能作为一门学（xué）科的诞生。通过神经元理（lǐ）论的启发，人工神经网（wǎng）络作为一（yī）种重要的（de）人工智能（néng）算法（fǎ）被提出，并（bìng）在之后的几十年内被（bèi）不断完善。

和人脑（nǎo）的天然（rán）神经网络（luò）类似，人工（gōng）神经网（wǎng）络也将虚拟的“神经元”作为（wéi）基（jī）本的运（yùn）算单位，并将其（qí）如大脑皮（pí）层中的神（shén）经元一样，进行了功能上的（de）分层。但具体到（dào）连接模（mó）式和工作（zuò）原理上，二（èr）者依然有着诸多不同，所以并不能简单地将二者（zhě）等同视之。

在（zài）经过无数的反复和（hé）波折后，21世（shì）纪的人工智能发（fā）展，进（jìn）入（rù）了一个崭新的阶段，新一代神经网络算法在学习任（rèn）务中（zhōng）表现（xiàn）出了惊人的（de）性能。各种图像和音频识别软件的（de）准确率越来越高，语（yǔ）言（yán）加工程（chéng）序的智能程度也与日俱增。于（yú）是，人类（lèi）智（zhì）能这种无止境（jìng）的延伸（shēn），一方面在改变着、转（zhuǎn）化（huà）着整个自然界；同时也在改变着社会，改变着人（rén）与人工智（zhì）能之间的关系；改变着智能主（zhǔ）体（tǐ）——人的本身。

portant;"> 未来的智能（néng）演化

从人类智能到人工智能（néng），究竟什么才（cái）是智能？

我们知道，人（rén）类智能（néng）主要与人脑巨大的联络皮（pí）层有关（guān）。但是（shì）这些（xiē）并（bìng）不直接关（guān）系到感（gǎn）觉和（hé）运动的大脑皮层，在一般动物（wù）脑中面积相对较小，而在人的大脑里，海（hǎi）量的联络（luò）皮（pí）层神经元成为了（le）搭建人类灵魂栖所的砖石。语言、陈（chén）述性（xìng）记忆、工作记忆等人脑远胜于其他动物的（de）能力，都（dōu）与联络皮层有着极其密切的（de）关系。而我们的（de）大脑，终生（shēng）都缩在颅（lú）腔（qiāng）之中，仅能感知（zhī）外（wài）部传来（lái）的电信号和化学信号。

也就是说，智能（néng）的本质，就是这样一套通过有限的输入信（xìn）号来归（guī）纳（nà）、学习并重建外部世界特征（zhēng）的复杂“算法（fǎ）”。从这个角度上看，作为抽（chōu）象概念的“智能”，确实已经很接近笛卡尔所谓的“精神”了，只不过它依（yī）然需要将自己铭刻（kè）在具体（tǐ）的物质载（zǎi）体上（shàng）——可以是大脑皮层，也可以（yǐ）是集（jí）成电路。

这也意味着，人工智能作为一种智（zhì）能，理论上迟早可以运行名为“自我（wǒ）意（yì）识”的算法（fǎ）。相比（bǐ）于基（jī）本元件运算速度缓慢、结（jié）构编（biān）码存在大（dà）量不可修改原始本（běn）能、后（hòu）天自塑能力有限（xiàn）的人类智能来说，人工智能虽然尚处于蹒（pán）跚学步的发展初期，但（dàn）未来的（de）发展潜力却远远（yuǎn）大（dà）于人类。

事实上，包括（kuò）AlphaGo在内的人工智能已经证明，对（duì）于确定目标的问题（有限游戏）来（lái）说，机器一定（dìng）会超越人类。而人类不能够总是一厢情愿地希冀人工（gōng）智能（néng）会永远按照人类的设想行动，心（xīn）存侥（yáo）幸（xìng）地认为人（rén）工（gōng）智能不会做出违背人类利益之事。

但是（shì）由于人类智能和人工（gōng）智能是两套不同的智能（néng），人工（gōng）智能或许将具备更强大的自我进化能力，其在各（gè）方面可（kě）能都会超越人类。但人工智能（néng）却没（méi）有几（jǐ）亿年的进化史留在人类身上的刻痕，没（méi）有生物的直觉和本（běn）能，没有人类独有的（de）激进（jìn）的创（chuàng）造力，非理性的（de）原（yuán）创性，甚至是毫无逻（luó）辑的慵懒。

人工智（zhì）能具（jù）有无法预测（cè）的随（suí）意性，但这（zhè）又不是（shì）简单（dān）的随机，人工智能感到困难的地方也正（zhèng）是我们的机会。机器文明的发展已经是现（xiàn）代社会的大势所趋，而人类文（wén）明的（de）协同发展要求我们着眼（yǎn）于人类对劳动分工的贡献，对机器的理（lǐ）性进行（háng）补充，而非试图与它（tā）竞（jìng）争。只（zhī）有（yǒu）这（zhè）样做才会让（ràng）我们与（yǔ）机器产生差（chà）异，而（ér）正是这种差（chà）异（yì）化会创造价值（zhí）。

虽（suī）然在计算与记忆等层面，机器（qì）可以远超（chāo）人（rén）类，但是在（zài）对宇宙（zhòu）全局的意识层面，人（rén）类完全有能力同机器（qì）一起（qǐ）进化。所以，在人工（gōng）智（zhì）能全面爆发到来前，对于我们来说，或许应当跳出科技本身，从人文的角度先为机器（qì）立心。